Si « Dieu est amour », comme le révèle saint Jean, pour aimer en vérité un être, ne doit-on pas l'aimer en Dieu, dans la source de son être, le sien et le mien ? C'est cette nouveauté du christianisme, entrevue par Platon et éprouvée par de vrais aimants, que veut rendre compréhensible ce livre. Comment aimer en vérité ? Josef Pieper répond : en trouvant bon, magnifique, merveilleux quelque chose tombant sous notre regard (avant tout, bien sûr, un visage humain, celui de l'ami, du compagnon de toute une vie; mais aussi le fait même que nous existions) – nous devons devenir conscients que nous accueillons et prolongeons, réellement, le « oui » divin manifesté dans la création, par lequel toute créature « aimée de Dieu » est donc « bonne ». Nous devons joindre notre voix au « oui » créateur et nous allier intérieurement à cet acte d'approbation originel ; autrement dit, aimer celui qui est le « Premier Amant ». Par là, notre propre amour envers les choses et les êtres se transformerait. L'être aimé apparaîtrait soudain comme un être inestimable, qui justement nous est destiné, à nous personnellement et tout exprès, comme un point lumineux dans un tissu de lumière infini. Parmi les grandes figures qui ont éprouvé cette forme d'amour radical pour leur frère en humanité, Josef Pieper s'arrête à la fin du livre sur Mère Teresa de Calcutta, qui la première a mis en pratique cet amour-agapé en tant que prolongement du oui divin dans la création reconnu dans le visage de nos frères. Dans sa préface, Pascal Ide met en lumière l'influence que la pensée de Joseph Pieper a exercée sur Benoît XVI.